第1623章 一刀斩尽万千烦恼
楚擎终于反应过来了,和太子无关,和朝臣无关,甚至和佛门兴盛都无关,只和他千骑营大统领楚擎有关。
所有的谜团都迎刃而解。
楚擎就是个口嫌体正直的心机boy,他当然想灭佛,那可太想了。
不事生产,不服徭役,不交赋税。
一个个吃的脑满肠肥,一个个名下无数田地。
放印子钱,让世家与官员“投资”,当中间商赚的盆满钵满。
最令人愤恨的是,还干典当,哪怕是一个炒勺,一卷辈子,寺庙都收。
可寺庙不是劝人向善吗,百姓穷的连辈子都要卖了,不应该给些钱粮吗?
这一切,楚擎都看在眼里,这也是他当初拾掇黄老四整改所有寺庙的主要原因。
只是楚擎嘴上说的好听,说要尊重宗教,得尊敬出家人,得如何如何的,实际上身体特别诚实。
楚擎比较虚伪,黄老四就没这方面顾虑了,因为大普寺之事,多少寺庙被封,多少心术不正的和尚被抓。
身在京中,又去了东海,楚擎根本不知道因为这件事佛门遭受了什么样的打击,之后就是限制出家,需要去官府办理度牒与戒牒。
不得不说,因为某个大人物的言行,不知多少人会受到影响,楚擎就是个活生生的例子,老毛病,甩手掌柜,后期就不管这事了,可事情并没有因他不管而停息。
所有的一切,都是因为楚擎。
佛门弟子虽然吃素,可佛门弟子也不是吃素的,因京中大普寺一事遭受到了如此大的打击,很多所谓不争不抢无欲无求的佛门弟子急眼了,幽王封地中最出名的得道高僧上善大师就盯上楚擎了。
要说上善一心向佛,那是真的,将楚擎视为一生之地!
本来楚擎离京了,去了东海,上善等人一想,这是去平世家打瀛贼了,能不能活着还是两说,先别搭理他了,毕竟这小子脾气不咋地,看看再说。
结果楚擎到了东海后,除了搞世家,顺带将不少寺庙都推平了。
上善等人又开始不吃素了,好啊,你小子还惦记我们这群大和尚,没完没了是不是,真当我们是好欺负的?
谁知楚擎又一顿嘎嘎乱杀,火速制霸了东海三道开始去干瀛贼,之后就是捷报频传。
很多大和尚们吓的够呛,这小子也太狠了吧,爱了爱…不是,怕了怕了,惹不起还躲不起吗。
可有一件小事,又狠狠刺激了上善等人脆弱的神经。
东海一行到了后期,赵宝蛋找了很多道人,都是三道隐门的外门弟子,与墨家弟子一起造船搞武器。
三道隐门以前是国教,那时候佛门根本抬不起头。
现在楚擎重用道人,加之之前针对佛门的种种,只能让大和尚们联想到了两个字---灭佛!
因此,上善入京了,与幽王入京了。
要么说人家是大师,脑回路真的和普通人不同。
和楚擎不对付的人,一般分为三种。
一种,是上来就搞的,最后就被搞了。
一种,是先虚与委蛇的,就比如章松陵,后来发现楚擎比他都虚,最后也被搞了。
还有一种比较特殊,打不过就加入,赵宝蛋、温雅、陈定澜都在此列。
上善属于是开创了先河,第四种,也是打不过就加入,只不过不是我加入你,而是让你加入我!
不过在人家上善嘴里,不是让你加入,而是点化你,我是为你好。
这么一听似乎有些匪夷所思,一个老和尚,让威名赫赫的千骑营大统领信佛,成为虔诚的佛教徒,怎么可能?
可事实上佛门弟子不止一次这么做了,不胜枚举。
别说千骑营大统领,皇帝都被点化了不知多少个。
梁武帝萧衍一生信佛,六十多岁的时候,多次出家为僧,皇帝不干了,非要当和尚,大臣们也是真的忠,接连多次将皇帝给“赎”回来,而且还是花钱赎回来。
那时候梁武帝花费了大量的钱粮修建寺庙,最后…国家就内乱了,他是被活活饿死的,那么虔诚,估计下辈子肯定比这辈子混的好,至少也是个…也是个太上皇,就是不知道是哪个朝代的太上皇了。
顺治皇帝,与别山法师交谈了一次,就谈了那么一次,对佛教产生了极为浓厚的兴趣,什么爱好都没了,就研究经书,还给自己起了法号,媳妇董鄂妃死了后,顺治就要出家,要不是孝庄太后不同意加上朝臣反对,他真就出家了。
老婆死了,万念俱灰,想要出家。
历史是这么记载的,事也是这么个事,感动大清朝,问题是,你特么别干皇帝啊,搁这玩呢?
这就是个令人很不解的事,好多人都是突然失去了什么,就说看开了,然后出家了。
可这话越听越像摆烂,仿佛接受不了事实,索性就不管不顾了。
那么正常来看,佛门是应该开解才对,你老婆去世了,你要想开一点,老婆在天上看着你,希望你过的好,而不是直接说你老婆都死了,别悲伤了,直接出家吧。
还有汉明帝刘庄,康熙,很多皇帝都信佛。
皇帝都搞得定,更别说一个千骑营大统领了。
就这样,自我感觉背负着神圣使命的上善入京了,手段百出,没别的,就是拿下楚擎,必须拿下他,风险大,但是回报高,可以这么说,如果拿下了楚擎,甚至比拿下老四回报都高。
因为老四已经有信仰了,他就信龙椅,而且他比较听楚擎的话。
拿下楚擎一举多得,压制道门、昌盛佛教,主要是楚擎还有钱。
楚擎说的不错,堂堂的王爷幽王昌承恪,就是个打工仔,这件事从始至终都是上善主导的,老八不过就是个台前的傀儡。
上善不是光着个膀子就来拿下楚擎的,老和尚有成功案例,这个成功案例就是幽王昌承顺。
幽王自幼生性跳脱,特殊的成长经历也造就与普通人不同的性格。
成为了皇子后,那肯定是吃香喝辣,直接鲤鱼跃了龙门。
但是因为他这个皇子身份,生母与其姐双双自尽。
初期的时候,昌承顺只是悲伤了一阵子,毕竟年纪小,一下成了皇子,倒也不是太在意。
可随着时间的推移,心中也越来越愧疚,难免在想如果不是因为自己,母亲和姐姐也就不会亡故。
这种愧疚到了回到封地后达到了临界值,将昌承顺逼崩溃了,险些发疯。
封地就属于是王爷自己的小王国,别说鱼肉乡里,就是乡里鱼肉都成。
初到封地,昌承顺想怎么作就怎么作,可作过之后剩下的唯有空虚了,这时候他开始极度渴望亲情,渴望亲情就难免想到母亲与姐姐。
所谓日有所思夜有所梦就是如此,愧疚以及思念,在梦中就具现化的体现出来了。
最开始梦中的母亲和姐姐还是温柔以待,最后直接变成厉鬼索命了,说什么都要挠他。
越是怕做梦,越不敢睡觉,越不睡觉,精神越虚弱,睡的越沉,厉鬼越索命,挠的越狠。
就是在这时候上善出现了,一句话,信佛吧,建寺庙,快,速度,赶紧的,立刻马上。
然后昌承顺就在信佛的路上一骑绝尘了,烧香拜佛,果然能图个心理安慰。
上善说了,现在光烧香拜佛治标不治本,咱得来个狠活。
幽王一想到厉鬼索命就怕,连问什么是什么狠活。
上善说,一刀斩,斩断七情六欲。
还真是这个道理,没了七情六欲,也就不对他老妈和他老姐愧疚了,不愧疚了,也不会思念,不思念,也不会做梦。
可这个一刀斩不是用刀,而是用一种佛教的特殊法门,需要修炼。
昌承顺就修炼了,基本上算是修炼成功了,现在,七情六欲是几乎没了,可也成为了上善的傀儡了,上善让他干嘛他干嘛,哪怕是招惹千骑营大统领。
当然人家上善也说了,咱玩手段归玩手段,阿弥陀佛,抛开事实不谈,咱只看目标啊,咱这么拼,不是为了让楚擎那小子信佛吗,他信了,不就有更多的人信佛了吗,更多的人信佛了,咱不就是普度众生了吗,棒棒哒。
那么问题又回到了一个最初,关于欲望,关于无欲无求,既然你没有欲望,干嘛要求“成佛”,干嘛要求别人成佛,干嘛要求积攒一些玄而又玄的东西,不还是抱有目的吗?
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所有的谜团都迎刃而解。
楚擎就是个口嫌体正直的心机boy,他当然想灭佛,那可太想了。
不事生产,不服徭役,不交赋税。
一个个吃的脑满肠肥,一个个名下无数田地。
放印子钱,让世家与官员“投资”,当中间商赚的盆满钵满。
最令人愤恨的是,还干典当,哪怕是一个炒勺,一卷辈子,寺庙都收。
可寺庙不是劝人向善吗,百姓穷的连辈子都要卖了,不应该给些钱粮吗?
这一切,楚擎都看在眼里,这也是他当初拾掇黄老四整改所有寺庙的主要原因。
只是楚擎嘴上说的好听,说要尊重宗教,得尊敬出家人,得如何如何的,实际上身体特别诚实。
楚擎比较虚伪,黄老四就没这方面顾虑了,因为大普寺之事,多少寺庙被封,多少心术不正的和尚被抓。
身在京中,又去了东海,楚擎根本不知道因为这件事佛门遭受了什么样的打击,之后就是限制出家,需要去官府办理度牒与戒牒。
不得不说,因为某个大人物的言行,不知多少人会受到影响,楚擎就是个活生生的例子,老毛病,甩手掌柜,后期就不管这事了,可事情并没有因他不管而停息。
所有的一切,都是因为楚擎。
佛门弟子虽然吃素,可佛门弟子也不是吃素的,因京中大普寺一事遭受到了如此大的打击,很多所谓不争不抢无欲无求的佛门弟子急眼了,幽王封地中最出名的得道高僧上善大师就盯上楚擎了。
要说上善一心向佛,那是真的,将楚擎视为一生之地!
本来楚擎离京了,去了东海,上善等人一想,这是去平世家打瀛贼了,能不能活着还是两说,先别搭理他了,毕竟这小子脾气不咋地,看看再说。
结果楚擎到了东海后,除了搞世家,顺带将不少寺庙都推平了。
上善等人又开始不吃素了,好啊,你小子还惦记我们这群大和尚,没完没了是不是,真当我们是好欺负的?
谁知楚擎又一顿嘎嘎乱杀,火速制霸了东海三道开始去干瀛贼,之后就是捷报频传。
很多大和尚们吓的够呛,这小子也太狠了吧,爱了爱…不是,怕了怕了,惹不起还躲不起吗。
可有一件小事,又狠狠刺激了上善等人脆弱的神经。
东海一行到了后期,赵宝蛋找了很多道人,都是三道隐门的外门弟子,与墨家弟子一起造船搞武器。
三道隐门以前是国教,那时候佛门根本抬不起头。
现在楚擎重用道人,加之之前针对佛门的种种,只能让大和尚们联想到了两个字---灭佛!
因此,上善入京了,与幽王入京了。
要么说人家是大师,脑回路真的和普通人不同。
和楚擎不对付的人,一般分为三种。
一种,是上来就搞的,最后就被搞了。
一种,是先虚与委蛇的,就比如章松陵,后来发现楚擎比他都虚,最后也被搞了。
还有一种比较特殊,打不过就加入,赵宝蛋、温雅、陈定澜都在此列。
上善属于是开创了先河,第四种,也是打不过就加入,只不过不是我加入你,而是让你加入我!
不过在人家上善嘴里,不是让你加入,而是点化你,我是为你好。
这么一听似乎有些匪夷所思,一个老和尚,让威名赫赫的千骑营大统领信佛,成为虔诚的佛教徒,怎么可能?
可事实上佛门弟子不止一次这么做了,不胜枚举。
别说千骑营大统领,皇帝都被点化了不知多少个。
梁武帝萧衍一生信佛,六十多岁的时候,多次出家为僧,皇帝不干了,非要当和尚,大臣们也是真的忠,接连多次将皇帝给“赎”回来,而且还是花钱赎回来。
那时候梁武帝花费了大量的钱粮修建寺庙,最后…国家就内乱了,他是被活活饿死的,那么虔诚,估计下辈子肯定比这辈子混的好,至少也是个…也是个太上皇,就是不知道是哪个朝代的太上皇了。
顺治皇帝,与别山法师交谈了一次,就谈了那么一次,对佛教产生了极为浓厚的兴趣,什么爱好都没了,就研究经书,还给自己起了法号,媳妇董鄂妃死了后,顺治就要出家,要不是孝庄太后不同意加上朝臣反对,他真就出家了。
老婆死了,万念俱灰,想要出家。
历史是这么记载的,事也是这么个事,感动大清朝,问题是,你特么别干皇帝啊,搁这玩呢?
这就是个令人很不解的事,好多人都是突然失去了什么,就说看开了,然后出家了。
可这话越听越像摆烂,仿佛接受不了事实,索性就不管不顾了。
那么正常来看,佛门是应该开解才对,你老婆去世了,你要想开一点,老婆在天上看着你,希望你过的好,而不是直接说你老婆都死了,别悲伤了,直接出家吧。
还有汉明帝刘庄,康熙,很多皇帝都信佛。
皇帝都搞得定,更别说一个千骑营大统领了。
就这样,自我感觉背负着神圣使命的上善入京了,手段百出,没别的,就是拿下楚擎,必须拿下他,风险大,但是回报高,可以这么说,如果拿下了楚擎,甚至比拿下老四回报都高。
因为老四已经有信仰了,他就信龙椅,而且他比较听楚擎的话。
拿下楚擎一举多得,压制道门、昌盛佛教,主要是楚擎还有钱。
楚擎说的不错,堂堂的王爷幽王昌承恪,就是个打工仔,这件事从始至终都是上善主导的,老八不过就是个台前的傀儡。
上善不是光着个膀子就来拿下楚擎的,老和尚有成功案例,这个成功案例就是幽王昌承顺。
幽王自幼生性跳脱,特殊的成长经历也造就与普通人不同的性格。
成为了皇子后,那肯定是吃香喝辣,直接鲤鱼跃了龙门。
但是因为他这个皇子身份,生母与其姐双双自尽。
初期的时候,昌承顺只是悲伤了一阵子,毕竟年纪小,一下成了皇子,倒也不是太在意。
可随着时间的推移,心中也越来越愧疚,难免在想如果不是因为自己,母亲和姐姐也就不会亡故。
这种愧疚到了回到封地后达到了临界值,将昌承顺逼崩溃了,险些发疯。
封地就属于是王爷自己的小王国,别说鱼肉乡里,就是乡里鱼肉都成。
初到封地,昌承顺想怎么作就怎么作,可作过之后剩下的唯有空虚了,这时候他开始极度渴望亲情,渴望亲情就难免想到母亲与姐姐。
所谓日有所思夜有所梦就是如此,愧疚以及思念,在梦中就具现化的体现出来了。
最开始梦中的母亲和姐姐还是温柔以待,最后直接变成厉鬼索命了,说什么都要挠他。
越是怕做梦,越不敢睡觉,越不睡觉,精神越虚弱,睡的越沉,厉鬼越索命,挠的越狠。
就是在这时候上善出现了,一句话,信佛吧,建寺庙,快,速度,赶紧的,立刻马上。
然后昌承顺就在信佛的路上一骑绝尘了,烧香拜佛,果然能图个心理安慰。
上善说了,现在光烧香拜佛治标不治本,咱得来个狠活。
幽王一想到厉鬼索命就怕,连问什么是什么狠活。
上善说,一刀斩,斩断七情六欲。
还真是这个道理,没了七情六欲,也就不对他老妈和他老姐愧疚了,不愧疚了,也不会思念,不思念,也不会做梦。
可这个一刀斩不是用刀,而是用一种佛教的特殊法门,需要修炼。
昌承顺就修炼了,基本上算是修炼成功了,现在,七情六欲是几乎没了,可也成为了上善的傀儡了,上善让他干嘛他干嘛,哪怕是招惹千骑营大统领。
当然人家上善也说了,咱玩手段归玩手段,阿弥陀佛,抛开事实不谈,咱只看目标啊,咱这么拼,不是为了让楚擎那小子信佛吗,他信了,不就有更多的人信佛了吗,更多的人信佛了,咱不就是普度众生了吗,棒棒哒。
那么问题又回到了一个最初,关于欲望,关于无欲无求,既然你没有欲望,干嘛要求“成佛”,干嘛要求别人成佛,干嘛要求积攒一些玄而又玄的东西,不还是抱有目的吗?
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