第1682章 三国送温暖
廖文之用事实证明,人呐,还是得多读书。
不止要多读书,还得不要脸。
你要是光不要脸,你只能搞慈善,搞什么水珠子筹款。
不要脸,还得有文化。
没文化,哪来那么多文案,哪来那么多忽悠的套路,没文化,能有人上当吗,没人上当,能知道你实际上是卖保险的吗。
除了不要脸,有文化,还得不怕骂。
要是怕骂的话,那能上市吗,搞慈善都能搞上市了,你不服都不行,年入三十亿,估值六百多个亿,华尔街大鳄都得上赶着拜把子。
廖文之不但会说,还会写,叼着馕饼就开始写上了。
大致意思就是大昌朝出兵,那是占着大义的。
最开始,去为了教训高句丽,就是要个说法,几个意思啊,我们小楚打瀛贼打的好好的,你们要猴子偷桃。
这不去了吗,结果这一去,黄老四都直皱眉。
什么情况啊,太乱套了,高句丽、百济、新罗,这都打乱套了,看不下去,没眼看啊,天天这么打,这还有人管了吗,没人管我们大昌就管了啊,可不能让你们天天祸害治下百姓了。
大致就是这么个意思,大昌朝看不下去了,是为了百姓,为了三国的百姓,都是信儒学的,孔子他老家告诉咱,能打,能战,但是得义战,什么叫义战,这就是是,那是相当的义了。
义不义的,全靠一张嘴。
抛开“义不义”的不谈,就说事实,类似于昌朝和凉戎打了好多年,好好坏坏的,然后突然蹦出来个高句丽,说哎呀你们别打了别打了,这样打会打不死人的,然后高句丽的大军就过来了,给昌朝和凉戎一顿干,都打服了,最后不放心,高句丽就说,那这样吧,咱都是一家人,不说两家话,然后…就没然后了,真变一家人了。
反正廖文之就是这么说的,也是这么写的,更准备这么宣传的。
其实最早的儒学,核心就是仁义二字,廖文之这个读书人,对其是极为嗤之以鼻的。
楚擎和小伙伴们都知道,与其说廖文之推崇儒学,不如说他只是单纯的将儒学当成一种武器,一种工具。
因为儒学的标准太高了,高到了令人觉得可笑。
就说打仗这事吧,孔子他老人家不排斥打仗,但是制定了许多“规矩”,并且让这些规矩和礼仪仁德挂了钩。
这些规矩不但多,还不切实际。
首先,可以打,但是不能违背农时,就是说种地的时候不能打,如果对方在种地,播种啊,秋收啊,不能打,打了就不仁义,大家就要站在道德制高点上喷他,甚至是联合起来一起打他。
疾病流行的时候,也不能打,因为这叫爱护自己的百姓。
国丧的时候,还是不能打。
闹饥荒的时候,也不能打。
冬夏两季,还是不能打。
为什么这么多不能打,因为国虽大,好战必亡,可以打,没说不可以打,但是有着很多的限制,就是不为了让你随便打的。
在西周之前,规矩更多了,追击溃逃的敌人,不超过一百步,多一步你就不是人,你就不仁义。
这是溃逃的,如果没打的话对方就跑,也能追,不能超过九十里,代表谦让,就九十里,超过一米都不行!
还有不能杀丧失战斗力的敌人,并且一定要对对方的伤病人员爱护、呵护、好吃好喝的伺候着,这叫仁爱。
打的时候,也得讲规矩,等敌人排兵布阵好的时候才能打,这是为了诚信。
这就是儒家关于战争的“规矩”,各种限制,各种要求,做不到,那对不起了,我就得在光里喷你了,不过嘛,要是你不讲规矩你还打赢了你还成为了皇帝,那也没问题,我还是在光里,大不了给你改改我们定下的规矩嘛,规矩是死的,人是活的,反正我们儒生最擅长“改”这种事,你开心就好,谁叫你拳头大呢。
这才是廖文之对儒学和儒生嗤之以鼻的缘故,永远在约束弱者,也被时代淘汰了,彻底淘汰了!
兵,诡道也,军事未发,不厌其密。
我还和你讲规矩,还告诉你怎么打,还提前告诉你我是如何定计的,还这个那个,那还个屁了打,谁吃你这一套,异族吃你这一套,还是邻国吃你这一套,一袋洗衣粉扔进去,和你讲规矩吗,你还站在光里,灯都给你关了,电源线都给你剪了,还光!
这也是廖文之的聪明之处。
我不按照要求来,但是我可以拿这个要求来约束你,来当理由,来当借口啊。
天下这么多儒生,也就廖文之找到了儒学的另一种打开方式。
我大昌都信这一套,你高句丽、百济、新罗不信,几个意思啊,瞧不起我们,不按我们的规矩办事,那能行吗。
说白了,就是最无解的一句话----我是为你好。
当然,现在不宣传,还得彻底确定这件事。
楚擎这个追梦人的梦还没追到,没多耽误,他还要去富士山溜达一圈,带着小伙伴们离开了台州,前往郭城。
再次上路,骑着快马,护送着马车,众人前往郭城。
小伙伴们再次兴奋了起来,大多数人都是武将,纯粹的武将,血管里流淌的就是建功立业,并非是好战,而是他们的工作与人生,就是战。
夕阳西下,红霞漫天。
楚擎驰骋在官道上,脸上的笑容就没消失过。
“那边,太冷了,天气冷,人心也冷,这次的军事行动代号,想好了。”
楚擎回头大喊道:“就叫我为三国送温暖,哈哈哈。”
笑了几声,灌了一肚子风。
先去郭城,再去瀛岛。
樱花是赏不了了,楚擎之前没见过,就是有也全烧了,就是没烧完,那也是四月份才开,不过富士山还在那,这是楚擎最大的心愿。
等心愿完成后,就要去高句丽。
楚擎已经开始考虑了,到时候自己怎么也要单独领一路大军,就是不知去祸害百济还是祸害新罗。
其实楚擎并不知道,与此同时在攘王城中,一个穿着铠甲的家伙望着舆图,狂笑出声。
舆图上,标注着高句丽、百济、新罗的王城。
“将军才会难以取舍,才会选择,朕是皇帝,不是将军,朕全都要,哈哈哈哈。”
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不止要多读书,还得不要脸。
你要是光不要脸,你只能搞慈善,搞什么水珠子筹款。
不要脸,还得有文化。
没文化,哪来那么多文案,哪来那么多忽悠的套路,没文化,能有人上当吗,没人上当,能知道你实际上是卖保险的吗。
除了不要脸,有文化,还得不怕骂。
要是怕骂的话,那能上市吗,搞慈善都能搞上市了,你不服都不行,年入三十亿,估值六百多个亿,华尔街大鳄都得上赶着拜把子。
廖文之不但会说,还会写,叼着馕饼就开始写上了。
大致意思就是大昌朝出兵,那是占着大义的。
最开始,去为了教训高句丽,就是要个说法,几个意思啊,我们小楚打瀛贼打的好好的,你们要猴子偷桃。
这不去了吗,结果这一去,黄老四都直皱眉。
什么情况啊,太乱套了,高句丽、百济、新罗,这都打乱套了,看不下去,没眼看啊,天天这么打,这还有人管了吗,没人管我们大昌就管了啊,可不能让你们天天祸害治下百姓了。
大致就是这么个意思,大昌朝看不下去了,是为了百姓,为了三国的百姓,都是信儒学的,孔子他老家告诉咱,能打,能战,但是得义战,什么叫义战,这就是是,那是相当的义了。
义不义的,全靠一张嘴。
抛开“义不义”的不谈,就说事实,类似于昌朝和凉戎打了好多年,好好坏坏的,然后突然蹦出来个高句丽,说哎呀你们别打了别打了,这样打会打不死人的,然后高句丽的大军就过来了,给昌朝和凉戎一顿干,都打服了,最后不放心,高句丽就说,那这样吧,咱都是一家人,不说两家话,然后…就没然后了,真变一家人了。
反正廖文之就是这么说的,也是这么写的,更准备这么宣传的。
其实最早的儒学,核心就是仁义二字,廖文之这个读书人,对其是极为嗤之以鼻的。
楚擎和小伙伴们都知道,与其说廖文之推崇儒学,不如说他只是单纯的将儒学当成一种武器,一种工具。
因为儒学的标准太高了,高到了令人觉得可笑。
就说打仗这事吧,孔子他老人家不排斥打仗,但是制定了许多“规矩”,并且让这些规矩和礼仪仁德挂了钩。
这些规矩不但多,还不切实际。
首先,可以打,但是不能违背农时,就是说种地的时候不能打,如果对方在种地,播种啊,秋收啊,不能打,打了就不仁义,大家就要站在道德制高点上喷他,甚至是联合起来一起打他。
疾病流行的时候,也不能打,因为这叫爱护自己的百姓。
国丧的时候,还是不能打。
闹饥荒的时候,也不能打。
冬夏两季,还是不能打。
为什么这么多不能打,因为国虽大,好战必亡,可以打,没说不可以打,但是有着很多的限制,就是不为了让你随便打的。
在西周之前,规矩更多了,追击溃逃的敌人,不超过一百步,多一步你就不是人,你就不仁义。
这是溃逃的,如果没打的话对方就跑,也能追,不能超过九十里,代表谦让,就九十里,超过一米都不行!
还有不能杀丧失战斗力的敌人,并且一定要对对方的伤病人员爱护、呵护、好吃好喝的伺候着,这叫仁爱。
打的时候,也得讲规矩,等敌人排兵布阵好的时候才能打,这是为了诚信。
这就是儒家关于战争的“规矩”,各种限制,各种要求,做不到,那对不起了,我就得在光里喷你了,不过嘛,要是你不讲规矩你还打赢了你还成为了皇帝,那也没问题,我还是在光里,大不了给你改改我们定下的规矩嘛,规矩是死的,人是活的,反正我们儒生最擅长“改”这种事,你开心就好,谁叫你拳头大呢。
这才是廖文之对儒学和儒生嗤之以鼻的缘故,永远在约束弱者,也被时代淘汰了,彻底淘汰了!
兵,诡道也,军事未发,不厌其密。
我还和你讲规矩,还告诉你怎么打,还提前告诉你我是如何定计的,还这个那个,那还个屁了打,谁吃你这一套,异族吃你这一套,还是邻国吃你这一套,一袋洗衣粉扔进去,和你讲规矩吗,你还站在光里,灯都给你关了,电源线都给你剪了,还光!
这也是廖文之的聪明之处。
我不按照要求来,但是我可以拿这个要求来约束你,来当理由,来当借口啊。
天下这么多儒生,也就廖文之找到了儒学的另一种打开方式。
我大昌都信这一套,你高句丽、百济、新罗不信,几个意思啊,瞧不起我们,不按我们的规矩办事,那能行吗。
说白了,就是最无解的一句话----我是为你好。
当然,现在不宣传,还得彻底确定这件事。
楚擎这个追梦人的梦还没追到,没多耽误,他还要去富士山溜达一圈,带着小伙伴们离开了台州,前往郭城。
再次上路,骑着快马,护送着马车,众人前往郭城。
小伙伴们再次兴奋了起来,大多数人都是武将,纯粹的武将,血管里流淌的就是建功立业,并非是好战,而是他们的工作与人生,就是战。
夕阳西下,红霞漫天。
楚擎驰骋在官道上,脸上的笑容就没消失过。
“那边,太冷了,天气冷,人心也冷,这次的军事行动代号,想好了。”
楚擎回头大喊道:“就叫我为三国送温暖,哈哈哈。”
笑了几声,灌了一肚子风。
先去郭城,再去瀛岛。
樱花是赏不了了,楚擎之前没见过,就是有也全烧了,就是没烧完,那也是四月份才开,不过富士山还在那,这是楚擎最大的心愿。
等心愿完成后,就要去高句丽。
楚擎已经开始考虑了,到时候自己怎么也要单独领一路大军,就是不知去祸害百济还是祸害新罗。
其实楚擎并不知道,与此同时在攘王城中,一个穿着铠甲的家伙望着舆图,狂笑出声。
舆图上,标注着高句丽、百济、新罗的王城。
“将军才会难以取舍,才会选择,朕是皇帝,不是将军,朕全都要,哈哈哈哈。”
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